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1.《过秦论》 两汉·贾谊
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。 -
2.《菩提偈》 唐·惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！ -
3.《绝句》 唐·吕岩
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。 -
4.《诗三百三首》 唐·寒山
凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。 -
5.《游侠列传序》 两汉·司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。 -
6.《沁园春》 宋·张继先
急急修行，细算人生，能有几时。
任万般千种风流好，奈一朝身死，不免抛离。
蓦地思量，死生事大，使我心如刀剑挥。
难留住，那金乌箭疾，玉兔梭飞。 -
7.《卜算子》 唐·吕岩
心空道亦空，风静林还静。
卷尽浮云月自明，中有山河影¤
供养及修行，旧话成重省。
豆爆生莲火里时，痛拨寒灰冷。 -
8.《敲爻歌》 唐·吕岩
汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。
纵横逆顺没遮栏，静则无为动是色。
也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。 -
9.《踏莎行》 宋·苏轼
这个秃奴，修行忒煞。
云山顶上空持戒。
一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤人，花容粉碎。
空空色色今何在。
臂间刺道苦相思，这回还了相思债。 -
10.《望江南》 宋·净圆
娑婆苦，身世一浮萍。
蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名。
一点气难平。
人我盛，日夜长无明。
地狱争头成队入，西方无个肯修行。
空死复空生。
争一作尽。 -
11.《寄敬亭清越》 唐·齐己
敬亭山色古，庙与寺松连。
住此修行过，春风四十年。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。
冥目应思著，终南北阙前。 -
12.《菩萨蛮》 宋·李处全
云，三秋桂子，山名载于图经，余顷为郡掾，尝见之
晦庵老子修行久。
问禅金粟曾回首。
截竹是禅机。
吹破粟玉枝。
西湖秋好处。
承得昭阳露。
香透月轮低。
来薰打坐时。 -
13.《菩萨蛮》 宋·李处全
云，三秋桂子，山名载于图经，余顷为郡掾，尝见之
晦庵老子修行久。
问禅金粟曾回首。
截竹是禅机。
吹破粟玉枝。
西湖秋好处。
承得昭阳露。
香透月轮低。
来薰打坐时。 -
14.《卜算子》 宋·徐俯
心空道亦空，风静林还静。
卷尽浮云月自明，中有山河影。
供养及修行。
旧话成重省。
豆爆生莲火里时，痛拨寒灰冷。 -
15.《七言》 唐·吕岩
周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。 -
16.《诗》 唐·拾得
诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。 -
17.《鹿门寺》 唐·裴说
鹿门山上寺，突兀尽无尘。
到此修行者，应非取次人。
鸟过惊石磬，日出碍金身。
何计生烦恼，虚空是四邻。 -
18.《夏日会修行段将军宅》 唐·顾非熊
爱君书院静，莎覆藓阶浓。
连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
樽前迎远客，林杪见晴峰。
谁谓朱门内，云山满座逢。 -
19.《送闽僧》 唐·张籍
几夏京城住，今朝独远归。
修行四分律，护净七条衣。
谿寺黄橙熟，沙田紫芋肥。
九龙潭上路，同去客应稀。 -
20.《渔家傲》 宋·可旻
檐头。
万事到头无益已。
寻思只有修行是。
若送此心游宝地。
还容易。
坐观落日当西坠。
万顷红光归眼际。
眼开眼闭长明媚。
此观成时知法味。
心欢喜。
临终决定生莲里。