“悟去百草皆药”的意思及全诗出处和翻译赏析

《颂古二十六首》是宋代释嗣宗创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
用竹子和木杓做笼，钱贯装桶，人们讲的神秘奇妙的谈论全都错了。平静的世界充满了尘埃，全天下的出家僧人找不到摸索的地方。明白过来，握住土地就能变成金子，觉悟了去，百草皆可成为药材。弯曲的指头全都有老茧，践踏断了赵州的略彴。平时的一句话可以有无穷的用处，只有限定范围的知见才是无益的。

诗意：
这首诗词大致表达了释嗣宗对于世俗和修行之间的矛盾与对立的思考。他对于那些神秘的谈论和纷繁的宗教仪式持怀疑态度，认为这是违背佛法的。他用“清平鼻孔塞乾坤”来形容这个世界充斥着尘埃和杂务，人们迷失在纷繁物欲中，难以修行。他认为真正的修行是内心的觉悟，即使是平常的土地也具有变金的价值，而世间的百草即便不是最珍贵的药材，也可以被用作疗愈。他进一步表达了只有真正的觉悟才能超越一切束缚和名利的观点。

赏析：
《颂古二十六首》以简洁的语言表达了释嗣宗对于修行与世俗之间的思考，以及他对于真正修行的理解。他对世俗的声名利禄持怀疑态度，而对内心觉悟和个体修行的重要性给予了肯定。他以独特的表达形式，如“弯曲的指头全都有老茧”和“践踏断了赵州的略彴”，形象地描绘了修行者因长时间坐禅而形成的茧和“破除名利”的精神力量。

整首诗词以对比和对立的手法展示了他的思考。他将世俗和修行对照起来，通过对世俗和物质的批判，强调了内心觉悟和智慧的重要性。他认为真正的修行应该是平和而无为的，并强调个体修行的重要性和价值。

总之，这首诗词不仅表达了释嗣宗对于世俗和修行的思考，也反映了他对于佛法本质的理解。通过简洁而形象的语言，他向读者传达了他对修行和觉悟的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

sòng gǔ èr shí liù shǒu
颂古二十六首

zhào lí mù biāo, qián guàn tǒng suǒ,
笊篱木杓，钱贯桶索，
shuō miào tán xuán jù shì cuò.
说妙谈玄俱是错。
qīng píng bí kǒng sāi qián kūn,
清平鼻孔塞乾坤，
tiān xià nà sēng wú chǔ mō.
天下衲僧无处摸。
míng lái wò tǔ chéng jīn,
明来握土成金，
wù qù bǎi cǎo jiē yào.
悟去百草皆药。
ǎo zhé jù zhī zhǐ tou,
拗折俱胝指头，
tà duàn zhào zhōu lüè zhuó.
踏断赵州略彴。
píng cháng yī jù yòng wú qióng,
平常一句用无穷，
xiàn liàng zhī jiàn tú zhēn zhuó.
限量知见徒斟酌。