“滦河还国世还淳”的意思及全诗出处和翻译赏析

《无题（二首）》

滦河还国世还淳，
职贡梯航罔不宾。
珠树木难炎土物，
紫驼黄鼠朔方珍。

雕题火老锼金珥，
漆齿酋王冠玉麟。
荒服年来朝觐绝，
包茅责入竟何人。

这首诗词是明代顾彧创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
滦河还国世还淳，
职贡梯航罔不宾。
珠树木难炎土物，
紫驼黄鼠朔方珍。

雕题火老锼金珥，
漆齿酋王冠玉麟。
荒服年来朝觐绝，
包茅责入竟何人。

诗意：
这首诗词表达了作者对时代变迁和社会现象的观察和思考。诗中通过描绘不同的场景和事物，抒发了作者对于时代风云变幻、价值观念迁移的感慨和思考。

赏析：
这首诗词通过对珍贵物品和仪式的描写，展现了明代社会的繁华和变迁。首两句"滦河还国世还淳，职贡梯航罔不宾"表达了对明代社会的称赞和向往，滦河是指滦河地区，还国世还淳意味着社会安定和国家兴盛。"职贡梯航罔不宾"则指的是官员的职务和朝廷的礼仪，显示了社会的秩序和尊严。

接下来的两句"珠树木难炎土物，紫驼黄鼠朔方珍"描绘了珍贵的财富和物产。珠树和紫驼是指珍贵的宝石和贵重的动物，黄鼠和朔方则代表了稀有的物产。这些描写凸显了明代社会的繁荣和丰富。

后两句"雕题火老锼金珥，漆齿酋王冠玉麟"描绘了华丽的装饰和仪式。雕题、火老、锼金珥、漆齿等词语都指的是精美的装饰品，酋王冠和玉麟代表着尊贵和权力。这些描写展示了明代社会的豪华和威严。

最后两句"荒服年来朝觐绝，包茅责入竟何人"则表达了对于朝廷封建礼仪的批评。"荒服年来朝觐绝"指的是朝廷的礼仪变得荒废，不再有人前去朝拜。"包茅责入"表示责任和义务已无人承担，"竟何人"则显露出对社会颓废和衰落的忧虑。

总体来说，这首诗词以独特的形象和细腻的描写，反映了明代社会的繁荣和动荡，同时也流露出对于时代变迁和社会价值观念的思考和忧虑《无题（二首）》

滦河还国世还淳，
职贡梯航罔不宾。
珠树木难炎土物，
紫驼黄鼠朔方珍。

雕题火老锼金珥，
漆齿酋王冠玉麟。
荒服年来朝觐绝，
包茅责入竟何人。

中文译文：
滦河回归国土变得纯朴，
职务贡献梯航无不受宾待。
珠树和木材难以生长在寒冷的土地上，
紫色驼和黄色鼠是朔方的珍稀动物。

雕刻题字的火热岁月已经过去，
抛光金属饰品上的刻痕已经老去，
漆器牙齿做成的酋长王冠上镶嵌着玉制的麒麟。
多年来，朝廷穿戴的华丽服饰已经废弃，
谁还愿意承担包茅的责任呢？

诗意：
这首诗词描绘了明代社会的兴盛和衰落，表达了对时代变迁和价值观念转变的思考。通过描绘不同场景和物象，作者抒发了对社会发展的观察和感慨。

赏析：
这首诗词通过对不同事物的描绘，展示了明代社会的繁荣和变迁。前两句"滦河还国世还淳，职贡梯航罔不宾"表达了对明代社会的称赞，滦河回归指的是国土安定，"职贡梯航罔不宾"则表明官员的职务和朝廷的礼仪是受到尊崇的。

接下来的两句"珠树木难炎土物，紫驼黄鼠朔方珍"描绘了珍贵的物产。珠树和木材难以生长在寒冷的土地上，紫色驼和黄色鼠是朔方地区的珍稀动物。这些描写凸显了明代社会的繁荣和资源丰富。

后两句"雕题火老锼金珥，漆齿酋王冠玉麟"描绘了华丽的装饰和仪式。雕刻题字的火热岁月已经过去，金属饰品上的刻痕已经老去，漆器牙齿做成的酋长王冠上镶嵌着玉制的麒麟。这些描写展示了明代社会的华丽和庄严。

最后两句"荒服年来朝觐绝，包茅责入竟何人"表达了对朝廷礼仪的批评。"荒服年来朝觐绝"指的是朝廷礼仪的荒废，没有人再去朝拜。"包茅责入"表示责任和义务已无人承担，"竟何人"则表明对社会衰落的忧虑。

总体来说，这首诗词以独特的形象和细腻的描写，反映了明代社会的繁荣和变迁，同时流露出对时代变

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

wú tí èr shǒu
无题（二首）

luán hé hái guó shì hái chún, zhí gòng tī háng wǎng bù bīn.
滦河还国世还淳，职贡梯航罔不宾。
zhū shù mù nán yán tǔ wù, zǐ tuó huáng shǔ shuò fāng zhēn.
珠树木难炎土物，紫驼黄鼠朔方珍。
diāo tí huǒ lǎo sōu jīn ěr, qī chǐ qiú wáng guān yù lín.
雕题火老锼金珥，漆齿酋王冠玉麟。
huāng fú nián lái zhāo jìn jué, bāo máo zé rù jìng hé rén.
荒服年来朝觐绝，包茅责入竟何人。
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