“古来画师非俗士”的意思及全诗出处和翻译赏析

这首诗是苏轼的《次韵吴传正枯木歌》，它描述了天空、自然和艺术的奇妙之处。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
天公水墨自奇绝，
瘦竹枯松写残月。
梦回疏影在东窗，
惊怪霜枝连夜发。

生成变坏一弹指，
乃知造物初无物。
古来画师非俗士，
妙想实与诗同出。

龙眠居士本诗人，
能使龙池飞霹雳。
君虽不作丹青手，
诗眼亦自工识拔。

龙眠胸中有千驷，
不独画肉兼画骨。
但当与作少陵诗，
或自与君拈秃笔。

东南山水相招呼，
万象入我摩尼珠。
尽将书画散朋友，
独与长铗归来乎。

诗意：
这首诗描绘了天空和自然景观的美丽，以及艺术的力量和创造力。苏轼通过对水墨、竹子、松树和月亮的描绘，表达了天地间奇妙景象的独特之处。他觉醒于梦中，看到了窗外稀疏的月影，惊奇于霜枝在夜间的生长。

诗中提到"生成变坏一弹指"，意味着在一瞬间，一切都可以变得不再完整，从而认识到宇宙最初是没有任何事物的。苏轼认为，古代的画家不仅仅是普通的士人，他们的灵感和创造力与诗人一样出色，画家的艺术作品和诗人的诗篇都是由灵感而生。

诗中提到龙眠居士，指的是文人画家龙眠，他通过自己的艺术作品使龙池飞扬、霹雳交加。虽然诗人自己不擅长绘画，但他的诗眼同样能够洞察出艺术之美。龙眠不仅仅描绘了物体的外貌，还能将灵魂和骨髓表现出来。

苏轼建议自己与龙眠合作，或者自己拿起画笔写下少陵诗。他希望通过诗歌和绘画，将东南山水的景色吸引到自己的心中，使万象都进入他的心灵之珠。他希望与其他朋友分享他的书画作品，但他也愿意独自与长铗（指吴传正，另一位文人画家）归来。

赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，表达了苏轼对天地之美和艺术创造力的赞叹。他通过对自然景观和艺术的描绘，表达了自己对于宇宙生成与变化的思考，以及对画家与诗人创作灵感的共同来源的理解。

诗中的意象多样而富有张力，如天公水墨、瘦竹枯松、残月和霜枝等，展现了苏轼对自然之美的敬畏和感叹。他通过将画家龙眠的才华与自己的诗眼进行对比，表达了对艺术多样性和互补性的认可。

整首诗体现了苏轼对艺术的热爱和对自然的观察力。他通过对画家的赞美和对自己与之合作的渴望，展示了对艺术合作和交流的渴望。最后，他表达了与朋友分享自己的艺术作品，同时也愿意独自享受艺术之美的情感。

这首诗词的赏析在于其对于自然景观和艺术创造力的描绘，以及对艺术家的赞美和对艺术交流的渴望。苏轼通过简洁而富有意象的语言，展示了他对于天地之美和艺术创作的深刻思考。这首诗词充满了对于自然与艺术的热爱和敬畏之情，同时也反映了苏轼对于合作和交流的重视。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

cì yùn wú chuán zhèng kū mù gē
次韵吴传正枯木歌

tiān gōng shuǐ mò zì qí jué, shòu zhú kū sōng xiě cán yuè.
天公水墨自奇绝，瘦竹枯松写残月。
mèng huí shū yǐng zài dōng chuāng, jīng guài shuāng zhī lián yè fā.
梦回疏影在东窗，惊怪霜枝连夜发。
shēng chéng biàn huài yī tán zhǐ, nǎi zhī zào wù chū wú wù.
生成变坏一弹指，乃知造物初无物。
gǔ lái huà shī fēi sú shì, miào xiǎng shí yǔ shī tóng chū.
古来画师非俗士，妙想实与诗同出。
lóng mián jū shì běn shī rén, néng shǐ lóng chí fēi pī lì.
龙眠居士本诗人，能使龙池飞霹雳。
jūn suī bù zuò dān qīng shǒu, shī yǎn yì zì gōng shí bá.
君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。
lóng mián xiōng zhōng yǒu qiān sì, bù dú huà ròu jiān huà gǔ.
龙眠胸中有千驷，不独画肉兼画骨。
dàn dāng yǔ zuò shǎo líng shī, huò zì yǔ jūn niān tū bǐ.
但当与作少陵诗，或自与君拈秃笔。
dōng nán shān shuǐ xiàng zhāo hū, wàn xiàng rù wǒ mó ní zhū.
东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。
jǐn jiāng shū huà sàn péng yǒu, dú yǔ zhǎng jiá guī lái hū.
尽将书画散朋友，独与长铗归来乎。