“自有身来即有愁”的意思及全诗出处和翻译赏析

《溪庵十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

自有身来即有愁，
从出生开始就有忧愁，
谁能身外出神游。
有谁能够超脱尘世，心神自在地游离于外。

西方佛比于泡影，
西方的佛教比喻为泡影，
南面王输与髑髅。
南方的王朝败亡，与骷髅相伴。

儒运金椎尤可笑，
儒家的运动如金椎一样可笑，
内隹外鬼为石椁更何忧。
内部的争斗和外部的鬼神，对于石椁来说又有何忧虑。

曹瞒遗令空悲慨，
曹操留下的遗命空悲慨，
铜雀台荒邺水流。
铜雀台荒废，邺水依旧流淌。

这首诗词表达了作者对人生的思考和对社会现象的批判。作者认为人生从出生开始就伴随着忧愁，很难摆脱尘世的束缚。他以西方佛教和南方王朝的衰败作为比喻，暗示了人生的无常和世事的变幻。作者对儒家运动持批判态度，认为其可笑而无益。他进一步指出，内部的争斗和外部的鬼神对于人们来说并没有太大的忧虑，就像石椁一样。最后，作者以曹操留下的遗命和废弃的铜雀台来象征时光的流逝和事物的消亡。

这首诗词通过对人生和社会现象的描绘，表达了作者对世事无常和人生苦难的思考。同时，通过对历史和文化的引用，增加了诗词的深度和内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

xī ān shí shǒu
溪庵十首

zì yǒu shēn lái jí yǒu chóu, shuí néng shēn wài chū shén yóu.
自有身来即有愁，谁能身外出神游。
xī fāng fú bǐ yú pào yǐng, nán miàn wáng shū yǔ dú lóu.
西方佛比于泡影，南面王输与髑髅。
rú yùn jīn chuí yóu kě xiào, nèi zhuī wài guǐ wèi shí guǒ gèng hé yōu.
儒运金椎尤可笑，{内隹外鬼}为石椁更何忧。
cáo mán yí lìng kōng bēi kǎi, tóng què tái huāng yè shuǐ liú.
曹瞒遗令空悲慨，铜雀台荒邺水流。