“未来须俟别枝梧”的意思及全诗出处和翻译赏析

《安乐窝中一部书》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
安乐窝中一部书，
号云皇极意何如。
春秋礼乐能遗则，
父子君臣可废乎。

浩浩羲轩开闢后，
巍巍尧舜协和初。
炎炎汤武干戈外，
恟恟桓文弓剑馀。

日月星辰高照耀，
皇王帝伯大铺舒。
几千百主出规制，
数亿万年成楷模。

治久便忧强跋扈，
患深仍念恶驱除。
才堪命世有时有，
智可济时无世无。

既往尽归闲指点，
未来须俟别枝梧。
不知造化谁为主，
生得许多奇丈夫。

诗意和赏析：
这首诗词以"安乐窝中一部书"为开篇，表达了对安逸生活的向往。"云皇极意"意指至高无上的皇帝之意，提出了一个问题："春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎"。这个问题意味着即使礼乐传承下来，父子和君臣的关系是否也会被废弃。

接下来，诗中通过描绘羲轩、尧舜时代的和谐局面以及汤武、桓文时代的战乱和剑拔弩张的景象，展示了历史的起伏和变迁。"日月星辰高照耀，皇王帝伯大铺舒"表现了皇权的辉煌和权力的展示。

诗的后半部分强调了治理之道的重要性。"几千百主出规制，数亿万年成楷模"意味着千百个君主的治理经验和规则积累，形成了亿万年来的楷模。然而，治理久了就会忧虑强者的跋扈和恶势力的存在，需要不断思考和努力驱除。

最后，诗人表达了才智能够在适当的时机施展的观点。"才堪命世有时有，智可济时无世无"意味着才能能够适应当时的时代需求，而智慧则能够超越时代的限制。

诗的结尾，诗人提出了一系列问题，表达了对未来的期待和困惑，不确定造化是由谁主宰的。"未来须俟别枝梧"表示未来还需等待其他事物的发展。"生得许多奇丈夫"则赞叹了世间出现了许多杰出的人物。

整首诗词通过对历史、权力、治理和人才的思考，表达了对安宁和和谐生活的向往，同时也反思了权力的滥用和社会的困境。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

ān lè wō zhōng yī bù shū
安乐窝中一部书

ān lè wō zhōng yī bù shū, hào yún huáng jí yì hé rú.
安乐窝中一部书，号云皇极意何如。
chūn qiū lǐ yuè néng yí zé, fù zǐ jūn chén kě fèi hū.
春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎。
hào hào xī xuān kāi pì hòu, wēi wēi yáo shùn xié hé chū.
浩浩羲轩开闢后，巍巍尧舜协和初。
yán yán tāng wǔ gān gē wài, xiōng xiōng huán wén gōng jiàn yú.
炎炎汤武干戈外，恟恟桓文弓剑馀。
rì yuè xīng chén gāo zhào yào, huáng wáng dì bó dà pù shū.
日月星辰高照耀，皇王帝伯大铺舒。
jǐ qiān bǎi zhǔ chū guī zhì, shù yì wàn nián chéng kǎi mó.
几千百主出规制，数亿万年成楷模。
zhì jiǔ biàn yōu qiáng bá hù, huàn shēn réng niàn è qū chú.
治久便忧强跋扈，患深仍念恶驱除。
cái kān mìng shì yǒu shí yǒu, zhì kě jì shí wú shì wú.
才堪命世有时有，智可济时无世无。
jì wǎng jǐn guī xián zhǐ diǎn, wèi lái xū qí bié zhī wú.
既往尽归闲指点，未来须俟别枝梧。
bù zhī zào huà shuí wéi zhǔ, shēng de xǔ duō qí zhàng fū.
不知造化谁为主，生得许多奇丈夫。