“五明教已设”的意思及全诗出处和翻译赏析

《奉和阐弘二教应诏诗》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
五明教已设。
三元法复开。
鱼山将鹤岭。
清梵两边来。
香烟聚为塔。
花雨积成台。
空心论佛性。
贞气辨仙才。
露盘高掌滴。
风乌平翅回。
无劳问待诏。
自识昆明灰。

诗意：
这首诗词描述了一幅宗教景象，表达了庾信对佛教和道教的赞美和敬仰之情。诗中描绘了佛教和道教的寺庙、山岭和信仰活动，以及其中的神秘和超越性。

赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了佛教和道教的景象和思想。下面对每个诗句进行解析：

五明教已设：
"五明教"指佛教的五明寺，表示佛教已经建立。

三元法复开：
"三元法"指道教的三元宫，表示道教的修行法门再次开启。

鱼山将鹤岭：
"鱼山"和"鹤岭"是佛教和道教的寺庙所在地，表达了佛道两教的并存。

清梵两边来：
"清梵"指佛教，表示佛教信仰者纷纷前来。"两边来"表示道教信仰者也来到这里。

香烟聚为塔：
描绘了寺庙中燃烧的香烟，形成了一座座宝塔。

花雨积成台：
形容寺庙中花雨纷飞，形成了一座座台阶。

空心论佛性：
表达了佛教强调的"空性"观念，即认识到一切现象的虚幻和无常。

贞气辨仙才：
"贞气"指道教修行者的品质，"仙才"指道教修行者的能力。

露盘高掌滴：
描绘了天空中的露水滴落，象征着神秘和超越。

风乌平翅回：
描述了风在山谷中回旋，乌鸦在空中平稳地展翅飞翔。

无劳问待诏：
表示不必追问命令，自然而然地遵循。

自识昆明灰：
"昆明灰"指修行者在修炼过程中的领悟和境界。

总体来说，这首诗词以简练的语言描绘了佛教和道教的景象，表达了庾信对两教的推崇和敬意。通过对自然景物和宗教元素的描写，诗中体现了超越尘世的宗教追求和修行的精神境界。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

fèng hé chǎn hóng èr jiào yìng zhào shī
奉和阐弘二教应诏诗

wǔ míng jiào yǐ shè.
五明教已设。
sān yuán fǎ fù kāi.
三元法复开。
yú shān jiāng hè lǐng.
鱼山将鹤岭。
qīng fàn liǎng biān lái.
清梵两边来。
xiāng yān jù wèi tǎ.
香烟聚为塔。
huā yǔ jī chéng tái.
花雨积成台。
kōng xīn lùn fó xìng.
空心论佛性。
zhēn qì biàn xiān cái.
贞气辨仙才。
lù pán gāo zhǎng dī.
露盘高掌滴。
fēng wū píng chì huí.
风乌平翅回。
wú láo wèn dài zhào.
无劳问待诏。
zì shí kūn míng huī.
自识昆明灰。