“凡物身中皆有佛”的意思及全诗出处和翻译赏析

《虞丈以伤物遂再赋》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗词表达了作者对自然界万物的深刻思考，以及他对人性和诗人创作的独特见解。

这首诗词的译文如下：

省口须知亦省缘，
食经尔雅不劳编。
山中且纵无肠子，
海上长随踞壳仙。
凡物身中皆有佛，
何人性里独无天。
反骚正得诗人意，
读罢新章为怃然。

诗词中的诗意揭示了许多深层的思考。作者通过省察言辞的重要性，意味着我们在表达自己的同时也要省察自己的动机。他提到食经尔雅，暗示了我们在追求知识和修养的过程中不应过于追求形式和规范，而是要真正理解其内涵。

作者引用山中无肠子、海上踞壳仙的形象，以描述自然界的奇妙之处。这些生物形态的奇特之处使得人们不禁思考起其中的奥秘和普遍的佛性。他认为所有的事物都蕴含着佛性，即宇宙的智慧和慈悲。这种观点表达了作者对世界的宏观思考和对人与自然之间的联系的感悟。

最后两句诗词表达了作者对诗人创作的独特见解。他认为，正是通过逆境和困扰，诗人才能真正触发内心的灵感和情感。读者读完这首诗后，会被引导到一个新的章节，产生深深的思索和沉思。

整首诗词通过简练而意味深长的词句，表达了作者对人与自然、言辞和心灵之间的关系的深刻思考。它引发了读者对人性、宇宙和诗歌创作的思考，展示了姜特立独特的诗人才华和对世界的独到见解。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

yú zhàng yǐ shāng wù suì zài fù
虞丈以伤物遂再赋

shěng kǒu xū zhī yì shěng yuán, shí jīng ěr yǎ bù láo biān.
省口须知亦省缘，食经尔雅不劳编。
shān zhōng qiě zòng wú cháng zi, hǎi shàng cháng suí jù ké xiān.
山中且纵无肠子，海上长随踞壳仙。
fán wù shēn zhōng jiē yǒu fú, hé rén xìng lǐ dú wú tiān.
凡物身中皆有佛，何人性里独无天。
fǎn sāo zhèng dé shī rén yì, dú bà xīn zhāng wèi wǔ rán.
反骚正得诗人意，读罢新章为怃然。