“当有翰林观”的意思及全诗出处和翻译赏析

《寄晦庵二首》是宋代赵蕃的作品之一。这首诗词表达了作者对道德伟大和才能卓越的思考，以及对浮云一样短暂的名利和虚荣的深刻洞察。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：
第一首：
道大谁能与，
才难圣所叹。
浮云虽蹔掩，
宝气不终蟠。
走卒称司马，
苍生起谢安。
纵无临贺送，
当有翰林观。

第二首：
五老尊玄席，
三千道在兹。
人皆称一课，
君独道无辞。
清风吹白露，
明月照长滩。
愿言心可传，
犹自有馀辞。

诗意和赏析：
《寄晦庵二首》这两首诗表达了赵蕃对道德和才能的思考，以及对虚浮名利的批判。

第一首诗开始于“道大谁能与”，表达了作者对道德伟大的赞叹。在这个浮躁的世界中，很少有人能够与道德相媲美。接着，“才难圣所叹”指出了才能卓越的稀缺性，即使是才华出众的人也很难达到圣人的高度。这两句揭示了作者对道德和才能的珍视和敬畏。

接下来的两句，“浮云虽蹔掩，宝气不终蟠”，通过比喻描绘了世俗的名利和虚荣的脆弱和短暂。浮云虽然可以遮掩太阳，但它们终究不能永远存在；宝气虽然可以蟠屈，但最终也会消散。这种描绘增强了对现实世界的警醒，提醒人们不要追逐虚幻的荣誉和权力。

接着，“走卒称司马，苍生起谢安”这两句表达了作者对平凡人的赞扬。走卒和司马都是普通人的身份，而谢安是一个著名的政治家。这里赵蕃通过赞美平凡人的贡献来批评那些追逐权力和虚荣的人，暗示着真正的价值在于对社会的奉献和服务。

最后两句“纵无临贺送，当有翰林观”，表达了对真正杰出的人物的期待。纵然没有人来向作者致贺或追随，但作者仍然希望能有一些贤才能够理解他的思想和观点，以便共同探讨。

第二首诗以“五老尊玄席，三千道在兹”开头，表达了对道教思想的尊崇。五老是指五位在道教中具有重要地位的神仙，他们在这个世界上占有座位，象征着他们的地位高崇。三千道则代表了无数的道教教义和哲学观念，都集中在这个地方。这两句表达了作者对道教的推崇和对道教智慧的渴求。

接下来的两句“人皆称一课，君独道无辞”表达了作者对自己的独特追求。虽然许多人都有自己的学识和见解，但作者追求的是超越言辞的道义真理。这里的“道无辞”指的是真正的道理是无法用言辞表达的，它超越了言语的局限。

接下来的两句“清风吹白露，明月照长滩”通过自然景象的描绘，表达了作者对纯洁和清明的向往。清风和白露象征着纯洁和清新，明月照耀着长滩，展示了一种宁静和美好的境界。

最后两句“愿言心可传，犹自有馀辞”表达了作者对自己思想的传达和分享的愿望。尽管作者认识到真正的道理是无法完全言喻的，但他仍然希望自己的心声和思考能够通过诗词的形式传达出去，即使有所不足，也希望能够启发他人的思考和探索。

总体而言，《寄晦庵二首》这两首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了作者对道德和才能的思考，对浮华虚荣的深刻洞察，以及对真理和纯洁的向往。诗意深邃，赏析其中蕴含的智慧可以引发人们对社会现象和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

jì huì ān èr shǒu
寄晦庵二首

dào dà shuí néng yǔ, cái nán shèng suǒ tàn.
道大谁能与，才难圣所叹。
fú yún suī zàn yǎn, bǎo qì bù zhōng pán.
浮云虽蹔掩，宝气不终蟠。
zǒu zú chēng sī mǎ, cāng shēng qǐ xiè ān.
走卒称司马，苍生起谢安。
zòng wú lín hè sòng, dāng yǒu hàn lín guān.
纵无临贺送，当有翰林观。