“晚生既浪出”的意思及全诗出处和翻译赏析

《悼明教嵩禅师》是宋代僧人释宝昙所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

旋缚阴崖屋，去裹北山饭。
这两句描绘了僧人守持清净的生活状态。诗中的"阴崖屋"象征着僧人远离尘嚣、隐居的修行场所，"北山饭"则指的是僧人清贫简朴的生活。通过这样的描绘，诗人表达了对僧人高尚精神境界的敬佩。

饥寒十万读，甚盛若禁脔。
这两句表达了僧人修行的艰辛和坚持不懈的精神。"饥寒十万读"意味着僧人长期忍受饥饿和寒冷的苦难，但他们对于修行的渴望却如同禁脔一般强烈，不可阻挡。

南越古象犀，明月万金产。
这两句描绘了僧人修行所得的珍贵成果。"南越古象犀"意味着僧人修行所达到的境界如同古代越南的珍贵象犀一般稀有，"明月万金产"则象征着他们获得的精神光明无价值。

逢人不易售，一见待天眼。
这两句表达了僧人所具备的高尚品质和超凡眼光。他们不会被世俗的名利所动摇，对待每一个人都持平等的态度，并以超越世俗的眼光看待世间万物。

我马几覆车，公乃独力挽。
这两句描述了诗人自身的无力和对明教嵩禅师的敬佩。"我马几覆车"意味着诗人自身的困惑和无助，而"公乃独力挽"则表达了明教嵩禅师独自承担重任、挽救众生的伟大能力。

襄羊万夫上，直往势不返。
这两句描绘了明教嵩禅师积极向上、不畏艰险的精神。"襄羊万夫上"意味着他带领着众多信众向前进发，决心不回头。

白首不愿馀，光明自优远。
这两句表达了明教嵩禅师对于功成名就和寿命延长的不追求。他不计较个人得失，追求的是心灵的光明和超越尘世的远大目标。

晚生既浪出，壁间识怒面。
这两句描绘了诗人的自嘲和对明教嵩禅师的感激。"晚生既浪出"意味着诗人曾经浪费了宝贵的时光，而"壁间识怒面"则表明明教嵩禅师的严厉批评使得诗人认识到自己的错误。

未能续公书，聊尔执役贱。
这两句表达了诗人未能继续传承明教嵩禅师的教诲的懊悔和自责。他对于自己无法继续传承教诲感到惋惜，只能以低贱的身份自我安慰。

更须酌岩泉，只字日三晏。
最后两句表达了诗人对明教嵩禅师的思念和怀念。"酌岩泉"意味着诗人在寂静的山谷中，寻找内心的滋养和启迪，"只字日三晏"则表明诗人每天都渴望得到明教嵩禅师的指导和教诲。

这首诗词通过对明教嵩禅师的赞颂和怀念，表达了对他高尚精神和修行境界的敬佩。诗人通过描绘僧人清净的生活状态、艰辛的修行、珍贵的成果以及超凡眼光和伟大能力，展现了僧人所具备的高尚品质和追求。诗词中充满了对精神追求和对境界卓越的赞美，同时也透露出诗人对自己的反思和懊悔，以及对明教嵩禅师的感激和思念之情。整首诗词以简洁明快的语言，表达了对佛教修行者的敬佩和对精神追求的向往，引发读者对于人生意义和修行境界的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

dào míng jiào sōng chán shī
悼明教嵩禅师

xuán fù yīn yá wū, qù guǒ běi shān fàn.
旋缚阴崖屋，去裹北山饭。
jī hán shí wàn dú, shén shèng ruò jìn luán.
饥寒十万读，甚盛若禁脔。
nán yuè gǔ xiàng xī, míng yuè wàn jīn chǎn.
南越古象犀，明月万金产。
féng rén bù yì shòu, yī jiàn dài tiān yǎn.
逢人不易售，一见待天眼。
wǒ mǎ jǐ fù chē, gōng nǎi dú lì wǎn.
我马几覆车，公乃独力挽。
xiāng yáng wàn fū shàng, zhí wǎng shì bù fǎn.
襄羊万夫上，直往势不返。
bái shǒu bù yuàn yú, guāng míng zì yōu yuǎn.
白首不愿馀，光明自优远。
wǎn shēng jì làng chū, bì jiān shí nù miàn.
晚生既浪出，壁间识怒面。
wèi néng xù gōng shū, liáo ěr zhí yì jiàn.
未能续公书，聊尔执役贱。
gèng xū zhuó yán quán, zhī zì rì sān yàn.
更须酌岩泉，只字日三晏。