“生杀在前”的意思及全诗出处和翻译赏析

《偈颂二十五首》是宋代僧人释如净所作的一首诗词。这首诗词描绘了一种清净超脱的境界，表达了修行者对自我修炼的精神追求和对世俗纷扰的超脱态度。

诗词的中文译文：
窦八布衫穿，大家出只手。
横须弥为概，量大海为斗。
生杀在前，收放在后，归功塞破虚空口。
天童不敢相辜，甘作啼鸡吠狗。

诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言和寥寥数语展现了修行者的境界和态度。首句“窦八布衫穿，大家出只手”表达了修行者的平凡和朴素，窦八是指一种粗布衣服，大家出只手则意味着与世无争、坦然接受一切。这里通过穿着简朴的窦八布衫，表达了修行者超脱尘世的生活态度。

接下来的两句“横须弥为概，量大海为斗”以夸张的手法形容修行者的胸怀和境界之大。横须弥是佛教中的一座山，代表着无边无际的世界。将横须弥作为概括，量大海为斗，表明修行者的胸怀包容广阔，对世界的看法超越了常人的局限。

接下来的两句“生杀在前，收放在后，归功塞破虚空口”表达了修行者对生死和世俗纷扰的超脱态度。生死和得失都是世间的无常，修行者将其看作是修行的一部分，将功德归于破除虚妄的修行，突破了世俗的束缚。

最后两句“天童不敢相辜，甘作啼鸡吠狗”表达了修行者对佛法的敬仰和对世俗纷扰的超然态度。天童是佛教中供奉佛像的僧侣，他们敬仰佛法，不愿辜负佛法的教诲。啼鸡和吠狗是世俗喧嚣的象征，修行者以啼鸡吠狗自比，表示甘愿忍受世间的嘈杂和烦扰。

整首诗词以简洁、凝练的语言展现了修行者对于超脱尘世、追求内心净化的精神追求和对世俗的超脱态度。通过对生死、得失的超越，修行者达到了一种超然的境界，以平凡的生活态度面对世间的种种纷扰。这首诗词展示了佛教思想中的慈悲、超脱和平等的精神，具有一定的哲理意味。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

jì sòng èr shí wǔ shǒu
偈颂二十五首

dòu bā bù shān chuān, dà jiā chū zhī shǒu.
窦八布衫穿，大家出只手。
héng xū mí wèi gài, liàng dà hǎi wèi dòu.
横须弥为概，量大海为斗。
shēng shā zài qián, shōu fàng zài hòu,
生杀在前，收放在后，
guī gōng sāi pò xū kōng kǒu.
归功塞破虚空口。
tiān tóng bù gǎn xiāng gū,
天童不敢相辜，
gān zuò tí jī fèi gǒu.
甘作啼鸡吠狗。