“成蛇窜草”的意思及全诗出处和翻译赏析

《偈颂一百零二首》是宋代释迍昙创作的一首诗词。这首诗词以大圆觉为主题，表达了修行者追求内心的平等性智，远离世俗的纷扰，以及追求自由和升华的决心。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

北负须弥，无息肩地。
这句诗词表达了修行者在追求大圆觉的过程中，肩负着巨大的责任和使命，承受着无尽的压力。北方代表了世俗的束缚，而须弥则象征了无边无际的困境和困扰。然而，修行者要坚定地肩负这种责任，不断前行。

释迦老子，不善用心，掘窖埋人，无一个出头得，只得短气。
这句诗词通过对释迦摩尼和老子的比喻，暗示了那些追求物质欲望和功名利禄的人。他们只追求眼前的利益，没有一颗善良的心，最终只能困于短视的境地，无法得到真正的解脱。

瑞岩一众，善恶不思，机智俱泯。
这句诗词描绘了一群人，他们追求物质享受，迷失在瑞岩的美景中，对于善恶已经没有了思考。他们追求的只是眼前的享受，机智和智慧已经完全消失。

青松白石，饱饭憨眠。
这句诗词通过描绘青松和白石，表达了修行者过着简朴的生活，满足于吃饱饭、安详地沉睡。他们远离了尘嚣，追求内心的宁静和平和。

成龙升天，成蛇窜草，一丝毫羁绊他不得。
这句诗词表达了修行者的决心和追求。无论是成为龙飞天上，还是成为蛇在草丛中穿行，他们都不会受到任何束缚和阻碍。他们追求自由和升华，不受外界的干扰。

凤雏自有冲霄志，肯学鹪鹩恋一枝。
这句诗词表达了修行者的信心和决心。修行者虽然处于尘世中，但他们内心深处有着追求升华和超越的志向，像凤凰一样冲向高空。同时，他们也愿意像鹪鹩一样，对一枝树执着，虽然寻找的是精神上的依托。

这首诗词通过对修行者和世俗人的对比，表达了修行者追求内心解脱，超越物质欲望和功名利禄的精神境界。他们追求的是大圆觉，远离世俗的纷扰，寻找内心的平等性智。诗词运用了比喻和意象，通过描绘自然景物和人物形象，寄托了修行者的追求和升华的愿望。整首诗词流畅而深邃，通过简洁的语言和富有意象的描写，展现了修行者对内心解脱和超越的追求，以及对世俗的批判和反思。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈颂一百零二首

yǐ dà yuán jué, wèi wǒ qié lán.
以大圆觉，为我伽蓝。
niú tóu xiàng běi, mǎ tóu xiàng nán.
牛头向北，马头向南。
shēn xīn ān jū, píng děng xìng zhì.
身心安居，平等性智。
běi fù xū mí, wú xī jiān dì.
北负须弥，无息肩地。
shì jiā lǎo zi, bù shàn yòng xīn,
释迦老子，不善用心，
jué jiào mái rén, wú yí gè chū tóu dé,
掘窖埋人，无一个出头得，
zhǐ de duǎn qì.
只得短气。
ruì yán yī zhòng,
瑞岩一众，
shàn è bù sī, jī zhì jù mǐn.
善恶不思，机智俱泯。
qīng sōng bái shí, bǎo fàn hān mián.
青松白石，饱饭憨眠。
chéng lóng shēng tiān, chéng shé cuàn cǎo,
成龙升天，成蛇窜草，
yī sī háo jī bàn tā bù dé.
一丝毫羁绊他不得。
fèng chú zì yǒu chōng xiāo zhì,
凤雏自有冲霄志，
kěn xué jiāo liáo liàn yī zhī.
肯学鹪鹩恋一枝。