“将无作有”的意思及全诗出处和翻译赏析

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

清净性空水，光明法界身。
这句诗表达了清净的本性如同空水，光明的法界就是身体。

依俙辨白处，便是诞生人。
这句诗意味着通过对事物的辨析和观察，就能够认识到人类的诞生。

不洗体，不洗尘，妙触宣明悟水因。
这句诗传达了无需洗净身体和外界的尘垢，通过奇妙的触摸可以宣示明悟的本源。

借问当年向去事，如何今日却来亲。
这句诗是在问作者过去的经历如何使他亲近今天的人们。

二千年前此时候，指天指地师子吼。
这句诗描述了两千年前的时候，人们指天指地，师子发出威猛的吼声。

云门居乱思太平，打杀不妨将餧狗。
这句诗表达了云门寺在纷乱中思索太平，即使打杀也无法阻止将食物喂养给狗。

指东话西，将无作有。
这句诗描述了指东指西的情景，将无变为有。

恶水泼君君莫嗔，而今看你如何受。
这句诗告诫人们不要对恶水的泼洒生气，现在看看你如何应对。

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了一系列的思考和观察。它涉及到对清净、光明、觉悟和本性的描绘，同时也提到了过去和现在的对比，以及对和平与纷乱的思考。通过诗词的表达，作者试图引导读者思索人类的本源、觉悟和生活的真谛。整首诗词用简练而富有意境的语言，使读者在短短的几句中能够感受到作者的思想和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首

qīng jìng xìng kōng shuǐ, guāng míng fǎ jiè shēn.
清净性空水，光明法界身。
yī xī biàn bái chù, biàn shì dàn shēng rén.
依俙辨白处，便是诞生人。
bù xǐ tǐ, bù xǐ chén,
不洗体，不洗尘，
miào chù xuān míng wù shuǐ yīn.
妙触宣明悟水因。
jiè wèn dāng nián xiàng qù shì,
借问当年向去事，
rú hé jīn rì què lái qīn.
如何今日却来亲。
èr qiān nián qián cǐ shí hòu,
二千年前此时候，
zhǐ tiān zhǐ dì shī zi hǒu.
指天指地师子吼。
yún mén jū luàn sī tài píng,
云门居乱思太平，
dǎ shā bù fáng jiāng wèi gǒu.
打杀不妨将餧狗。
zhǐ dōng huà xī,
指东话西，
jiāng wú zuò yǒu.
将无作有。
è shuǐ pō jūn jūn mò chēn,
恶水泼君君莫嗔，
ér jīn kàn nǐ rú hé shòu.
而今看你如何受。