“卦爻初作象”的意思及全诗出处和翻译赏析

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗表现了禅人的境界和对禅宗思想的领悟，同时也体现了禅宗与佛教教义的关系。

诗中描绘了山覆盖着雪，使山变得一片洁白，水深秋天使水变得青蓝。这些景象通过隐喻的手法，表达了禅人对自然界的观察和感受。诗人以山雪和深秋之水作为象征，传达出禅人内心的纯净和深邃。

诗中提到了卦爻，暗示了禅宗思想中的八卦哲学。卦爻初作象，皮骨自成形，表达了禅宗的观点，认为一切事物都有其本质和形态，而禅宗的修行就是要通过超越表象，直观事物的本质。

诗中还涉及到混沌和阴阳的概念。混沌已前之朴，阴阳未判之灵，表达了禅宗对宇宙起源和本质的思考。混沌代表未分化的原始状态，阴阳则代表宇宙间的两种相对性。禅宗通过超越对立和相对的观念，追求真实与平衡。

诗中出现了道传不出世佛，义备勿开题经的句子，强调了禅宗的独立性和超越性。禅宗主张直接体验真实，不依赖于传统的经典和教义。这种观点与佛教的教义有所区别，禅宗强调个体的直接体验和觉醒。

最后两句应兮云月，用也雷霆。有守而涵海镇岳，无羁而断梗流萍。通过自然景物的比喻，表达了禅宗修行者的境界和心态。应兮云月表示禅宗修行者对外界环境的应对能力，用也雷霆则表示其内心的坚定和力量。有守而涵海镇岳，无羁而断梗流萍则表达了禅宗修行者超越世俗束缚，自由自在的状态。

总的来说，这首诗词通过景物的描绘和比喻，展示了禅宗的思想和修行境界。诗人通过禅宗的观点和对自然界的观察，表达了禅宗修行者超越世俗，寻求真实和自由的追求。这首诗词具有深邃的思想内涵和独特的艺术表达，展现了宋代禅宗文化的特点。

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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

shān fù xuě xī yī diān bái, shuǐ shēn qiū xī liǎng yǎn qīng.
山覆雪兮一颠白，水深秋兮两眼青。
guà yáo chū zuò xiàng, pí gǔ zì chéng xíng.
卦爻初作象，皮骨自成形。
hùn dùn yǐ qián zhī pǔ, yīn yáng wèi pàn zhī líng.
混沌已前之朴，阴阳未判之灵。
dào chuán bù chū shì fú, yì bèi wù kāi tí jīng.
道传不出世佛，义备勿开题经。
yīng xī yún yuè, yòng yě léi tíng.
应兮云月，用也雷霆。
yǒu shǒu ér hán hǎi zhèn yuè, wú jī ér duàn gěng liú píng.
有守而涵海镇岳，无羁而断梗流萍。