“三界更无些法剩”的意思及全诗出处和翻译赏析

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗思想和禅修的境界，探讨了真实与虚幻、自我与他者之间的关系。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文：
是真是假，谁和描画。
似我似谁，莫入思惟。
地方成矩，天圆自规。
三界更无些法剩，一身还与十方宜。

诗意：
这首诗词以禅宗的思维方式表达了一个关于真实与虚幻的问题。诗人在思考真实和虚幻之间的界限，并认识到这种界限是无法用言语和思维来界定和描绘的。他强调了个体的相似性，即我们每个人都在追求真实，但真实又无法被确切地定义和捕捉。诗人通过比喻，描绘了地方成矩、天圆自规的境界，表达了超越个体和世俗的境界，认识到世界的存在超越了个体的思维和观念。

赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的核心思想。诗人通过使用对偶的修辞手法，如真与假、我与谁、地方与天圆等，强调了相对性和相似性的概念。他认识到真实是一个复杂而抽象的概念，无法被准确地定义和捕捉，因此他告诫读者不要固守思维和观念的框架，而是超越个体的思维，去寻求更广阔的境界。

诗中的“地方成矩，天圆自规”表达了禅宗对于人与世界的认知方式。地方成矩意味着我们所处的世界是有规律和秩序的，而天圆自规则强调了宇宙的自然法则和整体性。这种境界超越了个体的思维和界限，使人们能够超越自我，与宇宙相通。

最后两句“三界更无些法剩，一身还与十方宜”强调了超越个体的境界。三界指的是欲界、色界和无色界，意味着超越了世俗欲望和物质的束缚。一身与十方宜表示个体与整个宇宙相和谐，相互适应。

这首诗词通过禅宗的思维方式和修行境界，探讨了真实与虚幻、个体与宇宙之间的关系。它富有哲理性和禅味，引导人们超越个体的视角，追求真实和超越个体的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

shì zhēn shì jiǎ, shuí hé miáo huà.
是真是假，谁和描画。
shì wǒ shì shuí, mò rù sī wéi.
似我似谁，莫入思惟。
dì fāng chéng jǔ, tiān yuán zì guī.
地方成矩，天圆自规。
sān jiè gèng wú xiē fǎ shèng, yī shēn hái yǔ shí fāng yí.
三界更无些法剩，一身还与十方宜。