“笑艾无位真人”的意思及全诗出处和翻译赏析

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一组诗词。这组诗词通过表达法身、报身和化身的概念，以及描绘魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象，展示了佛教思想和禅宗意境。下面是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。

偈颂一百六十首

法身报身化身，
咄哉魍魉妖精。
三眼国中逢著，
笑艾无位真人。

诗意：
这组诗词通过法身、报身和化身等概念，表达了佛教的思想。法身是佛陀的本体，报身是佛陀的法体在世间的显现，化身是佛陀化身为其他形象的表现。诗中描述了法身、报身和化身的存在，同时描绘了魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象，以表达佛教对世界和人性的理解。

赏析：
这组诗词运用了简洁的语言，展现了佛教禅宗的意境和思想。法身、报身和化身是佛教中的重要概念，表达了佛陀的多重存在形态以及佛性在世间的显现。魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象则象征了世间的幻象、妄想和迷惑，通过对比强调了佛性的纯净和超越。这些形象的对立衬托，使诗词表达了一种超越世俗的境界和对追求真理的思考。

诗词中的表达方式简洁而意味深远，通过对佛教思想的描绘，传达了禅宗的内涵和修行的方向。它提醒人们超越世俗的束缚和妄念，追求内心的清净和真实的存在。同时，诗词中的意象和对比也给人以启迪，让人反思生命的本质和追求真理的道路。

总之，这组诗词以简洁而深刻的方式展现了佛教禅宗的思想，通过对法身、报身和化身的描绘，以及魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象的对比，表达了对追求真理和超越世俗的呼唤。它在禅宗的语境中传递了一种超越凡俗的境界和人性的思考，给人以启迪和思索。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

jì sòng yī bǎi liù shí shǒu
偈颂一百六十首

fǎ shēn bào shēn huà shēn, duō zāi wǎng liǎng yāo jīng.
法身报身化身，咄哉魍魉妖精。
sān yǎn guó zhōng féng zhe, xiào ài wú wèi zhēn rén.
三眼国中逢著，笑艾无位真人。