“庭氏挟弓矢”的意思及全诗出处和翻译赏析

《伯劳》是宋代诗人于石所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

呜呼有生初，蠢蠢不知几。
在生命的初期，我曾是多么的愚昧无知。
血气均有欲，扰扰靡穷已。
年少之时，我心中充满了欲望，而困扰与不满已然存在。

伯益烈山泽，庭氏挟弓矢。
传说中的伯益在山区和湖泽中奋发图强，庭氏则手持弓箭。
驱除或未尽，遗类复纷靡。
他们或许已经被驱逐，或者还有些残余的后代。

岂惟枭鸟恶，亦有伯劳氏。
不仅仅是猛禽枭鸟凶恶，还存在着伯劳这样的鸟类。
琐琐至微物，凶悖乃如此。
琐碎微小的生物，却能拥有凶恶的本性。

不思天壤间，万物虽异类。
它们并没有思考过大地之间，尽管万物各不相同。
子之於父母，恩爱均一理。
子女对待父母，应该有着平等的爱和恩情。

卵翼哺尔成，胡为遽忘义。
孵化成长的过程中，曾经有卵翅相互哺育，为何突然忘却了这份情义。
昔闻乌反哺，羔羊能跪乳。
传闻乌鸦会反哺，小羔羊也会跪着喂奶。
蜂蚁识君臣，豺狼知父子。
蜜蜂和蚂蚁明白君臣关系，豺狼了解父子之情。

寄语当世人，为此勿为彼。
诗人寄语当代人，不要因为某种特定关系而忽视其他伦理关系。

这首诗词《伯劳》以形象的语言描绘了人类社会中各种动物的行为和本性，通过对比和映射，表达了人类应当秉持的道德准则。诗词以寓言的方式向读者传达了作者对于社会伦理关系的思考和警示。无论在亲情、友情还是社会关系中，人们都应该保持恩爱和义务的平衡，不要因为一方面的关系而忽视其他关系的重要性。这首诗词通过动物的形象描绘，以及对人性的思考，引发读者对人与人之间的情感和道德的深入思考。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

bó láo
伯劳

wū hū yǒu shēng chū, chǔn chǔn bù zhī jǐ.
呜呼有生初，蠢蠢不知几。
xuè qì jūn yǒu yù, rǎo rǎo mí qióng yǐ.
血气均有欲，扰扰靡穷已。
bó yì liè shān zé, tíng shì xié gōng shǐ.
伯益烈山泽，庭氏挟弓矢。
qū chú huò wèi jǐn, yí lèi fù fēn mí.
驱除或未尽，遗类复纷靡。
qǐ wéi xiāo niǎo è, yì yǒu bó láo shì.
岂惟枭鸟恶，亦有伯劳氏。
suǒ suǒ zhì wēi wù, xiōng bèi nǎi rú cǐ.
琐琐至微物，凶悖乃如此。
bù sī tiān rǎng jiān, wàn wù suī yì lèi.
不思天壤间，万物虽异类。
zi zhī yú fù mǔ, ēn ài jūn yī lǐ.
子之於父母，恩爱均一理。
luǎn yì bǔ ěr chéng, hú wéi jù wàng yì.
卵翼哺尔成，胡为遽忘义。
xī wén wū fǎn bǔ, gāo yáng néng guì rǔ.
昔闻乌反哺，羔羊能跪乳。
fēng yǐ shí jūn chén, chái láng zhī fù zǐ.
蜂蚁识君臣，豺狼知父子。
jì yǔ dāng shì rén, wèi cǐ wù wèi bǐ.
寄语当世人，为此勿为彼。