“著脚还超九师先”的意思及全诗出处和翻译赏析

《题安子承读易堂》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词描述了孔子对《易经》的领悟和创作过程，以及对其深远影响的思考。

诗词的中文译文如下：

题安子承读易堂

卦辞爻辞易之注，
孔子读之悟其故。
彖辞象辞易之疏，
孔子作之志其悟。
悬知孔子大悟时，
太虚中不挂一丝。
与易为一自不知，
奚以卦辞爻辞为。
渠无孔子大机械，
所恃嗫嚅三尺喙。
象彖爻辞从领会，
其如犹有卦辞在。
诚使时习能绝编，
安知日新不忘筌。
著脚还超九师先，
回头更勘三画前。

诗意和赏析：

这首诗词以孔子对《易经》的研究和创作为主题，表达了他对《易经》的深刻理解和对其价值的肯定。诗中展现了孔子的卓越智慧和对《易经》的虔诚追求。

诗词开头提到了《易经》中的卦辞和爻辞，这是《易经》的重要部分，孔子通过阅读和研究这些注释，领悟到了其中的深意。随后，诗中描述了孔子对《易经》中的彖辞和象辞的创作，他的目的是要进一步表达自己对《易经》的理解和心得。孔子的创作和研究使他获得了重大启示，达到了大悟的境地，诗中用"悬知孔子大悟时，太虚中不挂一丝"的形象来描绘这一点，意味着孔子在领悟《易经》的过程中达到了超越尘世的境界。

诗中提到了孔子和《易经》的关系，他认为自己与《易经》融为一体，已经无法分开。诗中问道："奚以卦辞爻辞为"，意味着孔子认为自己已经超越了卦辞和爻辞的表面，直接体验到了《易经》的真谛。

接下来的几句描述了孔子在研究《易经》时并没有依靠什么大的机械，只是依靠自己的智慧和勤奋。孔子对象、彖和爻辞的理解是基于自己的领会，虽然没有直接的卦辞，但仍然能够体现其中的含义。

诗的最后两句表达了作者的思考。他认为如果能够真正理解《易经》的精髓并能够将其运用于实践生活，那么就能够达到超越编纂的境地。然而，要想不断进步，不忘初心，需要持之以恒的学习和修炼。同时，回顾过去的经验，总结前人的教训也是非常重要的。

这首诗词通过描绘孔子对《易经》的研究和创作过程，表达了作者对孔子智慧和对《易经》的推崇。它展示了孔子对《易经》的领悟和创作的重要性，并强调了持续学习和不断进步的重要性。该诗词通过简洁的语言和意象，生动地描绘了孔子对《易经》的追求和他在其中获得的启示，使读者对《易经》的价值和深度有了更深刻的理解。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

tí ān zǐ chéng dú yì táng
题安子承读易堂

guà cí yáo cí yì zhī zhù, kǒng zǐ dú zhī wù qí gù.
卦辞爻辞易之注，孔子读之悟其故。
tuàn cí xiàng cí yì zhī shū, kǒng zǐ zuò zhī zhì qí wù.
彖辞象辞易之疏，孔子作之志其悟。
xuán zhī kǒng zǐ dà wù shí, tài xū zhōng bù guà yī sī.
悬知孔子大悟时，太虚中不挂一丝。
yǔ yì wèi yī zì bù zhī, xī yǐ guà cí yáo cí wèi.
与易为一自不知，奚以卦辞爻辞为。
qú wú kǒng zǐ dà jī xiè, suǒ shì niè rú sān chǐ huì.
渠无孔子大机械，所恃嗫嚅三尺喙。
xiàng tuàn yáo cí cóng lǐng huì, qí rú yóu yǒu guà cí zài.
象彖爻辞从领会，其如犹有卦辞在。
chéng shǐ shí xí néng jué biān, ān zhī rì xīn bù wàng quán.
诚使时习能绝编，安知日新不忘筌。
zhe jiǎo hái chāo jiǔ shī xiān, huí tóu gèng kān sān huà qián.
著脚还超九师先，回头更勘三画前。