“妙与万物为终始”的意思及全诗出处和翻译赏析

《题叶英州清白亭》是宋代曾丰的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
一元之气天得清，
推为覆帱万物生。
四时之气秋得白，
推为揪敛万物成。
清白为德盖如此，
我公可独取于水。
水生于天落于秋，
妙与万物为终始。
公家清白世所无，
俸余仅有数卷书。
归与宴坐故溪上，
此心洞与溪水俱。
取譬于水公之迹，
胸中公固有虚室。
清白一自虚中出，
清至表表白画画。
上少能容下多嫉，
更居以浊守以黑，
始与造化相出入。

诗意和赏析：
这首诗描绘了作者对清白之德的思考和领悟。诗中通过运用气的概念，表达了一种清净、纯洁的境界，以及它对万物生生不息的推动力量。作者将清白比喻为天得清的一元之气，认为它是覆盖万物生命的根源。同样，四季之气中秋天所获得的白色，也被推崇为万物成熟的关键。清白的德行被描述为如此高尚，以至于作者认为自己可以独自从水中获得这种品质。

诗中提到水是从天上降落到秋天，与万物共同构成了生命的起源和终结，表现出了作者对自然界万物与清白之间的微妙关系的思考。作者认为自己的清白在世间是独一无二的，与众不同，而他所拥有的财产仅仅是一些书籍。归隐于自然之中，作者在溪水旁思索，他的心灵与溪水一起宁静而通透。作者通过引用水的形象，暗示他胸中的公心是虚空而无私的，正如水一样。清白之德从作者的内心深处流出，表现在外在行为上，如同白纸上所画的图案一样清晰明白。

诗的最后两句表达了作者的心境和处世哲学。作者认为高尚的人少而容纳低劣的人多，他选择以清白之心守护自己的内心，与黑暗和浊世为伴。作者相信，只有通过这样的修行，才能与造化相互作用，实现自身的价值和意义。

这首诗词以简洁的语言描绘了作者对清白品德的追求，以及清白与自然、人性和道德之间的关系。通过运用气、水等自然意象，诗词表达了作者对清白的崇高评价和内心的平静追求，同时也反映了作者对社会现实的思考和独特的处世态度。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考

tí yè yīng zhōu qīng bái tíng
题叶英州清白亭

yī yuán zhī qì tiān de qīng, tuī wèi fù chóu wàn wù shēng.
一元之气天得清，推为覆帱万物生。
sì shí zhī qì qiū dé bái, tuī wèi jiū liǎn wàn wù chéng.
四时之气秋得白，推为揪敛万物成。
qīng bái wèi dé gài rú cǐ, wǒ gōng kě dú qǔ yú shuǐ.
清白为德盖如此，我公可独取于水。
shuǐ shēng yú tiān luò yú qiū, miào yǔ wàn wù wèi zhōng shǐ.
水生于天落于秋，妙与万物为终始。
gōng jiā qīng bái shì suǒ wú, fèng yú jǐn yǒu shù juǎn shū.
公家清白世所无，俸余仅有数卷书。
guī yǔ yàn zuò gù xī shàng, cǐ xīn dòng yǔ xī shuǐ jù.
归与宴坐故溪上，此心洞与溪水俱。
qǔ pì yú shuǐ gōng zhī jī, xiōng zhōng gōng gù yǒu xū shì.
取譬于水公之迹，胸中公固有虚室。
qīng bái yī zì xū zhōng chū, qīng zhì biǎo biǎo bái huà huà.
清白一自虚中出，清至表表白画画。
shàng shǎo néng róng xià duō jí, gèng jū yǐ zhuó shǒu yǐ hēi,
上少能容下多嫉，更居以浊守以黑，
shǐ yǔ zào huà xiāng chū rù.
始与造化相出入。