《次陈彦育游钟山韵》 周邦

诗词：《次陈彦育游钟山韵》
朝代：未知
作者：周邦

雄压吴头控楚腰，
千峰环拱冶城桥。
黄旗紫盖旋归汉，
古刹凄凉尚号萧。
北岳经行匪滥巾，
相陪来现隐沦身。
春萝秋桂还吾辈，
白浪红尘付若人。

中文译文：
雄壮的钟山压迫着吴头，控制着楚腰，
千峰环抱着冶城桥。
黄旗和紫盖（古代官帽）旋转着回到汉朝的归属，
古刹（古代寺庙）凄凉荒芜，仍然被称为苍凉。
北岳（指华山）经历着行走者匆忙的巾帽（指行人），
相伴的人来了又去，隐藏了自己的身份。
春天的藤蔓和秋天的桂花仍然是我们这一代人的寄托，
白浪（指忧愁的事情）和红尘（指尘世的烦恼）都交付给了他人。

诗意和赏析：
这首诗词以钟山为背景，描绘了一幅壮丽而凄凉的景象。钟山是中国的一座名山，位于湖北省。诗中使用了雄壮、压迫、控制等形容词来形容钟山，表达了山势雄伟壮观的特点。吴头和楚腰是指附近的地名，意味着钟山守护着周边的城市和地区。

诗中提到黄旗和紫盖旋归汉，暗示了钟山历经了历史的变迁，曾经属于汉朝的版图。古刹的凄凉和号萧，传达出一种荒芜、寂寞的氛围，使人感受到历史的沧桑和岁月的荏苒。

北岳经行匪滥巾，表达了钟山作为北岳华山的一部分，经历了许多行走者的流连往来，他们的身份隐匿不明，给人一种神秘感和过客的感觉。

最后两句表达了诗人对自然景观的热爱和对人生的思考。春天的藤蔓和秋天的桂花象征着季节的变迁和生命的轮回，作为人类的一代，我们仍然能够欣赏到这些美好的事物。白浪和红尘则象征着尘世的纷扰和烦恼，诗人将这些烦恼交付给了他人，表达了一种超脱尘世的心态和对心灵自由的追求。

整体而言，这首诗词通过描绘钟山的雄伟景观和表达对历史变迁、人生哲理的思考，展现了作者对自然和人生的感悟，给人以启迪和思考。