《挽仁宗皇帝辞五首》 郑獬

《挽仁宗皇帝辞五首》是宋代郑獬的作品。这首诗以五首连续的辞章形式，表达了对仁宗皇帝的挽词之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

第一首：
歌舞西陵望，
衣冠渭北游。
应从天上乐，
不为世间留。

中文译文：
欢歌舞在西陵瞻望，
身着华丽衣冠游于渭北。
应该回归天上的乐园，
不再停留在尘世间。

诗意和赏析：
这首诗描绘了皇帝在西陵观赏歌舞时的景象。皇帝身着盛装，游玩在渭北地区，欣赏美好的景色和音乐。然而，诗人表达了一种对皇帝的劝告或感慨，认为皇帝应该回到天上的乐园，不再停留在尘世间。这种观点可能是因为对世俗的繁华和纷扰感到厌倦，希望皇帝能超脱尘世的束缚，追求更高尚的境界。

第二首：
龙去鼎湖晚，
雁飞汾水秋。
群臣泪横臆，
空拜翠云裘。

中文译文：
龙已离开鼎湖，夕阳西下，
雁儿飞过汾水，秋天的气息。
群臣们泪水满面，
只能虚拜于翠云裘。

诗意和赏析：
这首诗表达了对皇帝离世的悲伤和追思之情。龙象征着皇帝，鼎湖可能是指皇帝生前居住或经常出游的地方。夕阳西下，雁儿飞过的景象，以及群臣们的泪水，都表明了皇帝已经离世，人们对他的离去感到悲痛。虚拜于翠云裘则是对皇帝的致敬，同时也暗示了皇帝已经回归天上。

第三首：
昔日延英殿，
今来望云楼。
忽闻丧乐作，
空与白头羞。

中文译文：
昔日的延英殿，
如今变成了望云楼。
突然听到了丧乐的声音，
只能悲痛地低下白发。

诗意和赏析：
这首诗描述了皇帝昔日的光辉与现实的反差。延英殿是皇帝昔日的居所，象征着帝王的权威和荣耀。然而，现在皇帝已经离世，延英殿变成了望云楼，反映了皇帝的消逝和一切的虚幻。丧乐的声音传来，表明了皇帝的离世，诗人只能悲伤地低下白发，表达了对皇帝的敬意和悼念之情。

第四首：
蓬莱宫阙远，
扶桑日暮春。
天子倏成尘，
群公泣幽尘。

中文译文：
蓬莱御阙遥远，
扶桑的太阳在春天黄昏。
天子突然化为尘土，
群臣们哭泣在幽冥之中。

诗意和赏析：
这首诗以寓言的方式表达了皇帝的消逝和人生的短暂。蓬莱御阙是神话中仙境的象征，扶桑则是古代东方的称呼，代表太阳的东升之地。然而，皇帝最终也只能像尘土一样消失。群臣们哭泣在幽冥之中，表达了对皇帝的无尽哀思和对生命脆弱性的思考。

第五首：
江带晴山雨，
舟行暮岛风。
羽书今已绝，
应是鬼神通。

中文译文：
江水带着晴天的山雨，
船只行驶在黄昏的小岛上，吹着微风。
羽书已经不再传递消息，
应该是通往鬼神之间的信函。

诗意和赏析：
这首诗以自然景观的描写表达了皇帝的归途和超脱。江水带着晴天的山雨，船只在黄昏时分行驶在小岛上，微风吹拂着船帆。这种景象描绘了皇帝的离去，他即将超越尘世，通向鬼神之间的境地。羽书不再传递消息，暗示了皇帝已经超脱了尘世的纷扰，与鬼神相通。

整首诗以辞章的形式，通过描绘皇帝的离世和超脱，表达了对仁宗皇帝的挽词之情。诗中融入了对世俗的厌倦、对人生短暂的思考以及对皇权的虚幻性的思索。通过自然景观的描写和象征的运用，诗人以一种悲怆的情感和超脱的态度，将皇帝的离世与人生的无常相结合，展现了深刻的诗意。