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1.《孟母三迁》 两汉·刘向
邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。 -
2.《送孟东野序》 唐·韩愈
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。
水之无声，风荡之鸣。
其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之无声，或击之鸣。 -
3.《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》 唐·韩愈
周诗三百篇，雅丽理训诰。
曾经圣人手，议论安敢到。
五言出汉时，苏李首更号。
东都渐瀰漫，派别百川导。 -
4.《韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌》 宋·苏轼
昌身如饱腹，饱尽还复饥。
昌诗如膏面，为人作容姿。
不如昌其气，郁郁老不衰。
虽云老不衰，劫坏安所之。 -
5.《诃孟子》 宋·李覯
完廪损阶未可知，孟轲深信亦远疑。
岳翁方助为天子，女婿如何弟杀之。 -
6.《上梅直讲书》 宋·苏轼
轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。
及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，不容何病？不容然后见君子。 -
7.《进学解》 唐·韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。 -
8.《原道》 唐·韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名，道与德为虚位。
故道有君子小人，而德有凶有吉。
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。 -
9.《辨奸论》 宋·苏洵
事有必至，理有固然。
惟天下之静者，乃能见微而知著。
月晕而风，础润而雨，人人知之。
人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。 -
10.《运命论》 魏晋·李康
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。