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1.《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。 -
2.《封建论》 唐·柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
孰明之？由封建而明之也。 -
3.《句》 宋·刘宰
选诗非选官，论诗非论人。
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4.《文度以大笏见遗奇伟特甚非鄙人所称拟柏梁体》 宋·李处权
南越巨象何壮哉，齿牙脱落岁几枚。
削木混真易以埋，玩视常恐生怒猜。
良工到手能剪裁，成此大笏莫与偕。
远随舶贾凌涛雷，论贾奚啻百琼瑰。 -
5.《起潜观心四绝词旨俱胜仍用非字奉酬以尽愚衷》 宋·钱时
休论人是与人非，会得观心过亦微。
泛滥此生长似旅，天寒日暮是谁归。 -
6.《用前人代二子用前韵来谢韵》 宋·陈著
苍苍本无为，乌兔争飞驰。
今日为何日，谁叩和与羲。
举目万感集，秋风黍离离。
人生能几何，梦境蛛营丝。 -
7.《示祖元禅人》 宋·释宗杲
万仞岩头解放知，起来依旧却惺惺。
饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。 -
8.《赠贞固上人》 唐·张祜
南国披僧籍，高标一道林。
律仪精毡布，真行正吞针。
掇火身潜起，焚香口旋吟。
非论坐中社，余亦旧知音。 -
9.《赠贞固上人》 唐·张祜
南国披僧籍，高标一道林。
律仪精毡布，真行正吞针。
掇火身潜起，焚香口旋吟。
非论坐中社，余亦旧知音。 -
10.《过秦论》 两汉·贾谊
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。