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1.《师说》 唐·韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 -
2.《游灵岩记》 明·高启
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。
望之者，咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。 -
3.《永州八记》 唐·柳宗元
始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 -
4.《三槐堂铭》 宋·苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。
天不可必乎？仁者必有后。
二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。 -
5.《送连景昭归三山用其韵》 宋·刘学箕
得意难兼熊掌鱼，功名随分勿求馀。
或先或后时而已，将废将行命也欤。
理性明中閒念虑，云山深处著田庐。
君归政好携妻子，泉石寻盟饱读书。 -
6.《葛常之犀表帖赞》 宋·岳珂
文康之学导其源，文定之学濬其流。
三世之帖俱传于予家，其亦足以见植槐之志，而占良冶之裘也欤。 -
7.《鱼我所欲也》 先秦·孟子及其弟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 -
8.《紫花儿序·也不学刘伶荷锸》 元·王实甫
也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。
绕一滩红蓼，过两岸青蒲。
渔夫，将我这小小船儿棹将过去。
惊起那几行鸥鹭。
似这等乐以忘忧，胡必归欤。 -
9.《客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈》 宋·郑清之
娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。
金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。
下土臣敢再拜问，谁主风催民耕。
天江津河尾北见，玉井水浆参左横。 -
10.《赴琼州次大蓼滩风雨交作寒未艾也其势欲雪》 宋·曾丰
挈家随牒一阳初，视险如夷舟当车。
赣石罅中渔路寝，楚天包处燕蘧庐。
木无弃本藏于密，江不辞流受以虚。
万物外吾诗者少，惜乎南燕久归欤。 -
11.《圣政纪颂》 唐·来鹄
三皇不书，五帝不纪。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。 -
12.《三都赋》 魏晋·左思
总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。 -
13.《仙掌铭》 唐·独孤及
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。
有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。
后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。 -
14.《酒泉子》 宋·曹勋
霜护云低，竹外斜枝初璀璨，仙风吹堕玉钿新。
度清芬。
叹寒冰艳了无尘。
不占纷纷桃李径，一庭疏影冷摇春。 -
15.《蓦山溪（甲辰生日醉书示儿辈）》 宋·管鉴
老来生日，渐觉心情懒。
卯酒带春酲，更昨来、东风已转。
衰颜易改，不用看传神，欢意浅，酒肠慳，孤负深深劝。
浮云富贵，本自无心羡。 -
16.《沁园春（四和）》 宋·刘克庄
余少之时，赋和仲宣，檄如孔璋。
也曾观万舞，铺陈商颂，曾闻九奏，制作尧章。
抖擞空囊，存留谏笏，犹带虚皇案畔香。
今归矣，省听鸡骑马，趁早朝忙。 -
17.《贺新郎（三和）》 宋·吴潜
了却儿痴外。
撰园林、亭台馆榭，谩当吾世。
红楯朱桥相映带，人在百花丛里。
更依约、垂杨衬水。 -
18.《沁园春（送章漕赴诏）》 宋·李曾伯
极目江涛，不有人焉，其能国乎。
伟故家风烈，激扬手段，平生践履，精密工夫。
冰漕功成，月卿召入，小却犹当登从涂。
斯行也，非纪纲省闼，定尹京都。 -
19.《瑞鹤仙》 宋·方岳
岳敢拜手而言曰：月穷于纪，星回于天，盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。
惟天之运，循环无穷，一气推移，不可限量，其殆极而无极欤。
分岁而颂椒，守岁而爆竹，人知其为岁之极耳。
洪钧转而万象春，瑶历新而三阳泰，不知自吾极而始也。 -
20.《瑞鹤仙》 宋·方岳
岳敢拜手而言曰：月穷于纪，星回于天，盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。
惟天之运，循环无穷，一气推移，不可限量，其殆极而无极欤。
分岁而颂椒，守岁而爆竹，人知其为岁之极耳。
洪钧转而万象春，瑶历新而三阳泰，不知自吾极而始也。